Сайт Просвещение | Известны случаи, когда слепые прозревали сразу же после прикосновения к мощам угодников. Могут ли атеисты объяснить это чудо обычными причинами?

Вопрос - ответ

Известны случаи, когда слепые прозревали сразу же после прикосновения к мощам угодников. Могут ли атеисты объяснить это чудо обычными причинами?

История медицинской науки не знает случаев «чудесного» исцеления слепых. А вот история религии, и в частности христианства, действительно прямо-таки переполнена описанием чудесных исцелений не только слепых, но и хромых, и горбатых, и немых, и глухих. Нет болезни, которая бы, по мнению церковников, не могла быть излечена верой в бога и его святых угодников, ибо болезнь по своей сути—это наказание божье за грехи, а следовательно, лишь сам бог может снять это наказание в награду за беспредельную веру в него.

Христос, если верить евангелиям, исцелял больных оптом и в розницу. Среди них немало было и слепых. В Евангелии от Матфея рассказывается: «И приступили к нему в храме слепые и хромые; и он исцелил их» (21:

14). А в Евангелии от Марка процедура исцеления Христом слепого описана уже более подробно: «И приводят к нему слепого, и просят, чтобы прикоснулся к нему. Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки, и спросил его:

видит ли что? Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья. Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел, и стал видеть все ясно» (8: 22—25).

Способностью исцелять больных церковь наделяет не только бога, но и «святых его угодников», и все вещи, связанные с ними (реликвии), и даже останки «угодников» после смерти, так называемые мощи. Церковь занималась и занимается до сих пор усиленной пропагандой исцеляющей силы святых реликвий и мощей. Делает она это отнюдь не от любви к страждущему человечеству. Реликвии и мощи—это неиссякаемый источник огромных доходов церкви. Верующие больные не скупятся на благодарность за желанное исцеление от того или иного недуга.

Если верить церкви, чудесные исцеления от болезней совершаются во множестве во всех «святых местах». Католическая церковь, например, до недавнего времени утверждала, что в знаменитом «святом месте» Франции г. Лурде за 100 лет его существования совершилось более 6500 «чудесных» исцелений от всевозможных болезней, начиная от ангины и кончая раковыми опухолями. Среди исцеленных насчитывалось и 55 слепых. Правда, под давлением передового общественного мнения католическая церковь в последние годы резко сократила количество «исцеленных» в Лурде. Специальная каноническая комиссия, проверив «документы», подтверждавшие истинность исцелений, пришла к выводу, что в течение века в Лурде совершилось лишь 54 «истинно чудесные исцеления». Но и эта цифра способна заставить людей пасть на колени перед лицом бога и его святых заместителей.

Русская православная церковь не вела столь точного подсчета «чудесам» наших отечественных «угодников» ц тем более не назначала комиссий для проверки их истинности, но и она получала и получает до сих пор немалый доход от эксплуатации святых реликвий и мощей.

Естественно возникает вопрос были ли в действительности эти «чудеса исцеления». А может, мы имеем дело с обманом легковерных людей со стороны церковников?

Научный анализ церковных и иных документов, фиксирующих случаи «чудесных исцелений», наблюдение за больными, посещающими «святые места», позволили сделать вывод, что наряду с множеством фальшивых исцелений происходят иногда и действительные исцеления от недугов. Однако, изучая эти случаи действительного исцеления, наука доказала, что ничего «чудесного» в них нет и что сверхъестественные силы не имеют к ним никакого отношения.

Наукой установлено, что такого рода исцеления возможны далеко не при всех болезнях, а лишь при тех, которые обусловлены нарушением нервной и нервно-психической деятельности, вызванным, например, каким-нибудь сильным душевным потрясением. Эти болезни получили в медицине название психогенных заболеваний (от греческих слов «психэ» — душа и «генезис» — происхождение). К числу таких болезней относятся параличи, потеря кожной чувствительности, слепота, немота и глухота истеричных больных, расстройства сердечно-сосудистой деятельности и т. п. Причиной таких недугов служит временное, обратимое нарушение нервных процессов в высших отделах мозга, а не заболевание того или иного органа. Например, психогенная слепота вызывается не тем, что поврежден глаз или зрительный нерв, а торможением деятельности тех отделов коры головного мозга, от которых зависит восприятие зрительных ощущений.

Такое нарушение деятельности отдельных участков коры головного мозга может наступить в результате не только какого-либо нервного потрясения, но и вследствие внушения или самовнушения. Например, навязчивая мысль мнительного человека о заболевании какого-нибудь органа, на самом деле вполне здорового, может привести к расстройству функций этого органа.

Медициной уже давно доказано, что психогенные заболевания поддаются излечению с помощью сильного раздражения. Новые заботы, радости, волнения заставляют мысль такого больного пойти по другому руслу, и человек избавляется от своего недуга. Одним из очень сильных раздражителей является, как известно, слово.

Слово способно влиять не только на мысли и чувства человека, но через них и на деятельность всех его внутренних органов и систем. Внушение и самовнушение поэтому уже давно используются для излечения некоторых заболеваний.

Сила внушения и самовнушения как раз и проявляется в случаях так называемых чудесных исцелений. Ведь беспредельная вера в чудотворное, целительное действие реликвий, мощей, молитвы—это не что иное, как разновидность самовнушения, которая иногда в обстановке религиозного подъема, экстаза, царящего в «святых местах», приводит к исцелениям больных, страдающих психогенными заболеваниями.

Таким образом, раскрытие истинных причин «чудесных исцелений» тесно связано с раскрытием механизма возникновения психогенных заболеваний и их излечения с помощью внушения и самовнушения.

В настоящее время многие из подобных болезней поддаются лечению внушением, которое проводит врач, умеющий заставить больного поверить в грядущее исцеление. Иногда для того, чтобы повысить восприимчивость больного к внушению, применяется гипноз. Умело применяемые врачами внушение и самовнушение нередко дают замечательные результаты. Знаменитый русский врач В. М. Бехтерев излечил с помощью гипнотического внушения даже наследственную слепоту. Случай этот поразил самых опытных врачей по глазным болезня-считавших невозможным устранение слепоты такого рода какими-либо медицинскими средствами. Однако никому не пришло в голову назвать это исцеление «чудесным».

Современная наука не оставляет места чудесам. Именно поэтому французский врач Тереза Вало, исследовавшая «чудеса» исцеления, и в частности прозрения слепых в г. Лурде, имела основание сказать, что из 54 «истинно чудесных исцелений» ни одно не может быть признано «чудесным», поскольку их механизм ничем не отличается от механизма исцелений, к которым не имеют никакого отношения сверхъестественные силы.

Источник: 100 ответов верующим: (Попул. справочник) / Под общ. ред. В. А. Мезенцева.— 2-е изд., переработ.—М.: Политиздат, 1980.—440 с